张说《论语》·连载134

 点击次数:59    更新时间:2018-05-14 04:40 

张说《论语》·连载134

6.14,子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”

(注释——武城:鲁国城邑。女:同“汝”。焉尔:相当于“于此”。澹台灭明:姓澹台,名灭明,字子羽。孔子说“以貌取人,失之子羽”,说的就是此人。偃:子游的姓名叫言偃。)

(白话)子游做武城的县长。孔子说:“你在那里得到什么人才了吗?”子游说:“有个叫澹台灭明的人,走路从来不走捷径小道(即办事根据规矩来,不走歪门邪道),不是为公事从不到我这里来。”

(张说)“行不由径”,从字面上看,是“走路不走捷径,只走大道。”但显然是取象寓意,并非实指,如果当做实指,就会像南怀瑾那样说:那不是傻瓜吗?放着节约时间的小路不走,偏走远远的大路,这叫傻,怎么算人才?——说得很对!但这不是古人判断有误的问题,是你不懂取象寓意的问题。那是借“走路不抄捷径”的“象”,来指办事守规矩、不搞歪门邪道的“意”。如果有人对“三人行必有我师”提出疑问说:“四人行就没有师了吗?”,你会不会哑然?

但本节的重点应该在言外之意。那就是孔子听了子游的回答后,为什么没有反应?孔子主动提问,听到回答应该有所表示的。显然,孔子不认可子游的人才评判标准。子游说澹台灭明做事按部就班,守规矩,平时不跟上司套近乎。这就说明是个人才吗?孔子没作声。——孔子的思维一向很严谨的。办事守规矩,不跟上司拉私人关系,只能说明老实正派,不能说是人才吧?人才必须有能力。老实正派的人可能是人才,也可能不是。所以孔子实际上对子游的回答不以为然。

这么说是有根据的。孔子后来说了一句著名的成语,“以貌取人,失之子羽”,子羽就是澹台灭明。子游说澹台是人才的时候,孔子还没见到澹台。如果孔子认可子游的话,就已经把澹台灭明视为人才,后来见面即便澹台长得不好看,也不会立刻否定他是人才。再后来,通过进一步接触,发现澹台灭明的确是人才,孔子才说“以貌取人”是不对的,这显然反证了子游说澹台是人才的时候,孔子没有认可。预先没有认可,加上样子不中看,于是才产生澹台不是人才的误判。

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