张说《论语》·连载22

 点击次数:59    更新时间:2018-01-13 04:38 

张说《论语》·连载22

2.6,孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

(白话文)孟武伯(是孟懿子的儿子。这家人比较怪,只关心“孝”,父亲问了儿子又问,孔子大概不耐烦了吧)向孔子请教孝道。孔子说:“对于父母,只需要担忧他们的疾病就行。”

(这说)这段话的解释有两种,另一种是“父母担忧儿女的疾病”,意思是:你想想你生病时你的父母怎么担心你的,你就用这样的心情去对待父母。我不赞成这个解释。因为父母对儿女的担心出于天性,而儿女对父母的关心多半出于责任。为什么要强调“孝”?不强调父母要爱子女呢?后者属于本能,不需要提倡。要儿女用父母爱儿女之心去爱父母,是不现实的,孔子自然不会作出这么愚蠢的教导。

现在孔子说,父母身体不好,你要关心照顾,这就是孝,其他不需要做什么了。“唯”,就是只需要的意思。

父母生病,儿女关心,只是“孝”的一部分。孔子为何只说这一点呢?我们要知道,孔子的教育方法是因材施教。我们不知道孟武伯的具体情况怎样,从孔子的回答看,可能这家伙不很关心老爸的生病,所以孔子对他提出了这个要求。下面子游和子夏也问孝,孔子的回答都不同。说明孔子回答问题,只说相关内容。不会面面俱到。上一章孟懿子问孝,孔子作出了原则的回答:无违。但没说不要违反什么规定,可见具体规定大家都是知道的。

照例,老爸问过孝,肯定会教给儿子。为什么儿子又来问孝?说明这个家庭有点问题。孔子不再作原则回答,而是叫他关心关心老爸的生病,极可能这就是问题的症结所在。

关于孝,这里展开谈谈。从科学角度看,所有哺乳动物都是极力爱护后代的,那是生存需要。如果父母不爱惜后代,这个物种是不能延续的。而后代对上一代却没有生物意义的爱护需求,只有血缘之情和报答责任。生命的使命,是养育和爱护后代(这是天性指令),完成了孕育后代的任务,就自己消失了。子女长大,再去生物学爱护自己的后代,而不是生物学爱护行将退出的上一代。生生不息,就是在上代生物学爱护下代中兑现的。而下一代孝顺上一代,是血缘和责任的指令,不是天性指令。

孔子以及后世之所以非常强调“孝”,说明三点:一,“孝”不是本能,而是责任。本能的东西不需要强调,但责任却不是人人都会尽到。二,道德修炼不是抽象的教条,而是实实在在的生活态度,而最方便体现这个态度的就是与父母和兄弟的关系。第三,知性资源如要生生不息,不外乎继承和发扬,孝就是一种继承。因此,儒家“孝论”的基础是非常深厚的:既是血缘和报答的责任,又是道德的修炼实践,更是继承知性资源的形式。

理解了这三点,就不会轻看这个“孝”了。

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